رابعا : « مختصر المدوّنة والمختلطة » ( انظر رقم 10 ، كتاب رقم 2 ) خامسا : « تهذيب العتبيّة » « تبويب المستخرجة » ومنه « كتاب التخيير والتمليك والخلع من المستخرجة من الأسمعة مما ليس في المدوّنة بتبويب عبد الله بن أبي زياد ( انظر رقم 12 ) . سادسا : « الرد على ابن مسرّة المارق » ( المتوفى 319 ه / 931 م ، انظر بروكلمان ملحق 1 / 378 ) ، ووصل إلينا قطعة من هذا الكتاب في « طبقات علماء أفريقية » لأبى العرب التميمي ، وترجم إلى الفرنسية 244 - 245 ، البيان المغرب 1 / 280 سابعا : شعر في مدح النبي صلّى الله عليه وسلم : المتحف البريطاني 1617 ، إضافات 26882 أ ( الأوراق 80 - 82 ، القرن الثاني عشر الهجري ) . ثامنا : « الذب عن مذهب مالك » : تشستربيتى 4475 ( 153 ورقة ، 371 ه ) . « 1 » 28 - ابن القصّار البغدادي هو أبو الحسن ، علي بن عمر بن أحمد المعروف بالقصّار البغدادي ، كان تلميذا

--> ( 1 ) ملاحظات : ( أ ) يحذف كتاب « جملة مختصرة من واجب أمور الديانة » مما ذكره بروكلمان . فلبعض المخطوطات هذا العنوان لأنه أول باب في الرسالة ، انظر مثلا : طلعت بالقاهرة ، فقه مالكي 55 ( 117 ورقة ، 1183 ه ) . ونحن نسك أيضا فيما ذكره بروكلمان من أنّ ابن أبي زيد هو مؤلف كتاب « مدخل إلى علم الدين والديانة » ( انظر بروكلمان الأصل 188 رقم 5 أ ) . فهذا المخطوط - فيما يبدو - هو نفس « الرسالة » . وعلاوة على ذلك فإن الاسم الذي ذكره بروكلمان يصدق على الابن والأب ، وأما الابنان فأحدهما يسمى أبو بكر أحمد والثاني أبو حفص عمر ( انظر إدريس في المصدر السابق 168 ) . كما يجب حذف الشرحين اللذين ذكرهما بروكلمان ( رقم 13 ، 14 في الأصل ) . ( ب ) نسب ابن خلدون في المقدمة ( انظر الترجمة الإنجليزية 1 / 261 ) إلى أبى زيد كتاب « أحكام المعلمين والمتعلمين » ، وليس هذا - فيما يبدو - صحيحا ، والحقيقة أن الكتاب الذي استخدمه يحمل نفس الاسم ، ولكنه لأحمد بن محمد القابسى ( انظر رقم 31 من الفقه المالكي في هذا الكتاب ) ، وانظر أيضا إدريس في المصدر السابق 150 . ( ج ) يحذف كتاب « عقيدة » عند بروكلمان ، فالمخطوط المذكور به يضم شرح أحمد بن أحمد زرّوق على « رساله ابن أبي زيد » .